Введение
Понимание текста, собеседника, культурной традиции перестало быть чисто филологической задачей задолго до того, как педагогика осознала это обстоятельство как собственную методологическую проблему. Герменевтика, возникшая как искусство толкования священных и юридических текстов, к концу XX века превратилась в самостоятельную философскую дисциплину, а затем проникла в теорию и практику обучения – сначала через анализ учебного текста, позже через переосмысление самой природы педагогического взаимодействия. Российская система образования, переживающая с 2010-х годов последовательный переход от трансляции готового знания к формированию способности самостоятельно порождать смыслы, объективно нуждается в методологии, которая объясняла бы, как именно происходит понимание ученика учителем и учебного материала учеником. Герменевтический подход предлагает именно такую оптику.
Актуальность обращения к герменевтике в педагогическом контексте обусловлена несколькими обстоятельствами, которые редко формулируются одновременно, хотя связаны между собой довольно тесно. Во-первых, федеральные образовательные стандарты последних лет требуют не столько усвоения фактов, сколько формирования метапредметных компетенций – умения интерпретировать, сопоставлять точки зрения, строить собственное высказывание на основе прочитанного. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» прямо закрепляет вариативность образовательных программ и право обучающегося на собственную образовательную траекторию [1], что само по себе предполагает множественность интерпретаций учебного содержания, а не единственно верный ответ. Во-вторых, цифровизация учебного процесса обострила проблему понимания текста в принципиально новой среде: клиповое восприятие информации, характерное для современного школьника и студента, требует возврата к медленному, вдумчивому прочтению – том
у, что герменевтика называет «работой понимания». В-третьих, воспитательная составляющая образования, обозначенная в Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года как приоритетная [2], невозможна без диалога в собственном смысле слова, а диалог – ключевая категория герменевтической традиции.
Парадоксально, но факт: несмотря на то что термин «понимание» звучит в педагогических документах и методических пособиях постоянно, его философское содержание раскрывается крайне редко. Учителя и преподаватели вузов говорят о необходимости «понимания материала учеником», однако сам механизм понимания – то, как рождается смысл в сознании обучающегося при столкновении с текстом, культурным артефактом или позицией другого человека, – остается за рамками педагогической рефлексии. Закирова [4] справедливо указывает на разрыв между интуитивным использованием герменевтических процедур в практике преподавания и отсутствием их систематического теоретического обоснования. Этот разрыв и образует проблемное поле, которому посвящен данный реферат.
Целью работы является раскрытие теоретических оснований герменевтического подхода и определение его прикладного значения для современной образовательной практики.
Для достижения поставленной цели сформулированы следующие задачи:
- проследить генезис концепции понимания в философии и образовании, начиная с классической герменевтики и заканчивая ее педагогической адаптацией;
- выявить основные принципы герменевтического подхода применительно к дидактике;
- охарактеризовать технологии интерпретации и диалога, применяемые в учебной деятельности;
- определить проблемы и перспективы внедрения герменевтических методов в современный педагогический процесс.
Объектом рассмотрения выступает процесс понимания как компонент образовательной деятельности, предметом – герменевтический подход в его теоретическом обосновании и практической реализации в российском образовании.
Методологическую базу составили труды классиков философской герменевтики Гадамера [3] и Шлейермахера [6], а также работы отечественных исследователей педагогической герменевтики – Закировой [4; 10], Сенько и Фроловской [5], Осинцевой [14], Медведева [12], Груздева и Ходырева [9]. Прикладные аспекты темы раскрыты на материале исследований Мокиенко [13], Багузиной [7], Богдановой [8], Кармановой и Кондратенко [11], посвященных конкретным предметным областям – литературе, иностранному языку, изобразительному искусству, математике.
Реферат состоит из введения, двух глав, разделенных на четыре параграфа, заключения и списка литературы. Первая глава раскрывает теоретические основания герменевтики в педагогической науке: историю формирования категории понимания и принципы, на которых строится герменевтическая дидактика. Вторая глава посвящена практическому измерению подхода – конкретным технологиям интерпретации и диалога, а также тем ограничениям, с которыми сталкивается внедрение герменевтических методов в массовую образовательную практику.
Научная новизна реферата не заявляется в качестве самостоятельного результата, поскольку формат работы предполагает обобщение уже накопленного знания; тем не менее систематизация отечественных исследований педагогической герменевтики последних лет – Медведева [12], Груздева и Ходырева [9], Осинцевой [14] – в сопоставлении с классическими философскими текстами позволяет увидеть, как теоретическая традиция трансформируется применительно к задачам конкретных учебных дисциплин, от аграрного вуза до изучения изобразительного искусства.
- Теоретические аспекты герменевтики в педагогической науке
1.1. Генезис концепции понимания в философии и образовании
Герменевтика начиналась не как философия, а как ремесло – искусство правильного толкования текста, которому с равным основанием нуждались богослов, разбирающий темное место Писания, и юрист, применяющий закон к конкретному казусу. Фридрих Шлейермахер, которого принято считать основателем философской герменевтики как универсальной дисциплины, в своей работе «Герменевтика» впервые постави
…
