Введение
Гуманистическая традиция в психологии прошлого века формировалась практически одновременно в двух разных интеллектуальных средах – в послевоенной советской науке и в американской психологии 1940–1950-х годов, – но при этом исходила из существенно различных методологических оснований. Абрахам Маслоу создавал свою концепцию самоактуализации в полемике с бихевиоризмом и психоанализом, отталкиваясь от клинического и эмпирического материала; Сергей Леонидович Рубинштейн выстраивал категорию субъекта в рамках марксистской философской антропологии, отвечая на собственные вопросы о природе деятельности, сознания и бытия человека в мире. Сближение этих двух линий мысли происходит не сразу и не декларативно: оно обнаруживается постфактум, при внимательном сопоставлении текстов, написанных людьми, которые друг друга, по всей видимости, не читали и не могли читать в силу идеологических барьеров эпохи.
Актуальность обращения к этой паре фигур определяется не только историко-научным интересом. Современная российская гуманитарная практика – от образовательных программ до клинической психологии – испытывает потребность в теоретическом фундаменте, который соединял бы универсальные представления о личностном росте с культурно специфичным пониманием субъектности. Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» закрепляет в качестве одного из принципов государственной политики гуманистический характер образования, приоритет жизни и здоровья человека, свободное развитие личности [1]. Указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» закрепляет приоритет коллективного над индивидуальным и ответственность личности перед обществом как одну из системообразующих ценностей [2]. Эти два документа задают своеобразную рамку, в которой идеи Маслоу об индивидуальной самоактуализации и идеи Рубинштейна о субъекте, неразрывно связанном с миром и с другими людьми, оказываются не отвлеченной историей психологии, а живым методологическим ресурсом для современной отечественной гуманитарной политики.
Степень разработанности темы можно оценить как неравномерную. Концепция Маслоу подробно раскрыта в его собственной работе «Мотивация и личность» [4] и систематизирована в классическом учебнике Л. Хьелла и Д. Зиглера «Теории личности» [7]. Наследие Рубинштейна представлено прежде всего его трудами «Основы общей психологии» [6] и «Бытие и сознание. Человек и мир» [5], а также интерпретациями К.А. Абульхановой [3, 9] и А.В. Брушлинского [10]. Собственно сопоставительные работы, где фигуры Маслоу и Рубинштейна рассматриваются в одной плоскости, малочисленны и принадлежат узкому кругу специалистов – здесь стоит выделить статью В.В. Калашникова, прямо посвященную конгениальности идей гуманистической психологии А. Маслоу и субъектно-деятельностного подхода С.Л. Рубинштейна и А.В. Брушлинского [11], а также работы Д.А. Леонтьева [12] и Л.Н. Абдуллиной [8], затрагивающие проблему самоактуализации в отечественном и зарубежном контексте. Отдельный интерес представляет статья В.П. Познякова, где субъектный подход Рубинштейна соотносится с теорией психологических отношений В.Н. Мясищева [13] – это сопоставление косвенно помогает понять место рубинштейновской категории субъекта среди смежных отечественных концепций.
Целью реферата является сопоставительный анализ гуманистических оснований концепций С.Л. Рубинштейна и А. Маслоу, выявление точек содержательного схождения и принципиальных расхождений между ними, а также оценка значения обеих концепций для современной гуманитарной парадигмы.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:
- раскрыть природу самоактуализации и иерархическую модель потребностей в концепции А. Маслоу;
- охарактеризовать категорию субъекта и этический гуманизм в работах С.Л. Рубинштейна;
- выявить точки расхождения в понимании движущих сил личностного развития в обеих традициях;
- определить значение идей Рубинштейна и Маслоу для современной гуманитарной парадигмы.
Объектом реферата выступает гуманистическое направление в психологии личности, предметом – сравнительные характеристики концепций самоактуализации А. Маслоу и субъектности С.Л. Рубинштейна. Методологической основой послужили сравнительно-исторический анализ, метод реконструкции теоретических положений первоисточников и метод сопоставления классификаций, предложенных различными исследователями.
Структура работы включает введение, две главы, разделенные на четыре параграфа, заключение и список литературы из тринадцати позиций.
- Теоретические основы гуманистической психологии в зарубежной и отечественной науке
1.1. Природа самоактуализации и иерархическая модель потребностей А. Маслоу
Концепция Абрахама Маслоу выросла из недовольства тем образом человека, который предлагали два господствовавших в середине века направления – бихевиоризм и психоанализ. В работе «Мотивация и личность», впервые опубликованной в 1954 году, Маслоу прямо указывает, что обе школы изучают человека преимущественно через патологию или через мех
…
